di Carlo Di Stanislao, Dante De Berardinis, Maurizio Corradin – 2012

In quest’opera in cui viene affrontato uno dei capitoli più affascinanti della medicina cinese. Gli autori, dopo decenni di studio rivolti ai “meridiani fuori del comune”, in quest’opera si sono occupati anche dei visceri qi ad essi associati. Secondo la MTC, i visceri e i meridiani curiosi sono le prime strutture energetiche a formarsi e svolgono un ruolo esclusivo sin dal momento del concepimento.

Nel libro si parla dei meridiani curiosi di prima generazione (Chongmai, Remai, Dumai, Daimai), di seconda generazione (yinwei, yangwei) e di terza generazione (yin chiao, yang chiao) e della relazione tra i visceri e i meridiani curiosi. Ogni canale viene affrontato con approfondimenti specifici sulle funzioni principali, ideogrammi, modalità di localizzazione dei punti di apertura e di chiusura, percorso, fisiologia e fisiopatologia dei meridiani stessi. Il testo è arricchito da un’ appendice in cui viene presentato il trattamento dei meridiani curiosi con lo Shiatsu.

Descrizione
In quest’opera in cui viene affrontato uno dei capitoli più affascinanti della medicina cinese. Gli autori, dopo decenni di studio rivolti ai “meridiani fuori del comune”, in quest’opera si sono occupati anche dei visceri qi ad essi associati. Secondo la MTC, i visceri e i meridiani curiosi sono le prime strutture energetiche a formarsi e svolgono un ruolo esclusivo sin dal momento del concepimento.

Nel libro si parla dei meridiani curiosi di prima generazione (Chongmai, Remai, Dumai, Daimai), di seconda generazione (yinwei, yangwei) e di terza generazione (yin chiao, yang chiao) e della relazione tra i visceri e i meridiani curiosi. Ogni canale viene affrontato con approfondimenti specifici sulle funzioni principali, ideogrammi, modalità di localizzazione dei punti di apertura e di chiusura, percorso, fisiologia e fisiopatologia dei meridiani stessi. Il testo è arricchito da un’ appendice in cui viene presentato il trattamento dei meridiani curiosi con lo Shiatsu.

Indice
Parte I. Visceri curiosi – qi heng zi fu

Introduzione
Gli ideogrammi che definiscono i singoli visceri curiosi (qi heng zhi fu)
I tre Campi del Cinabro (dantian) e i visceri curiosi
Relazioni tra i sei visceri curiosi e i quattro mari
Relazioni tra i visceri e i meridiani curiosi
I singoli visceri curiosi
Cervello (nao)
Midollo (sui)
Ossa (gu)
Vasi (mai)
Vescica Biliare (dan)
Utero (nu zi bao)
Riflessioni finali
Appendici
Simbolismo del numero 6
Riflessioni sull’ideogramma heng e sulla prima coppia di ideogrammi che definiscono i visceri curiosi (qi heng)
La pienezza e i diversi ideogrammi che la identificano
Confronto tra Campo del Cinabro e Triplice Riscaldatore e significato del termine «alleanza»
L’empatia in Occidente e in Oriente
I concetti di ling e shen
Riflessioni sulla «femmina oscura»
Breve excursus storico sulle pratiche divinatorie in Cina
Trattamento dei visceri curiosi con dietetica, fito-aromaterapia e fiori di Bach
Parte II. Otto meridiani curiosi – qi jing ba mai

Introduzione
Gli ideogrammi che definiscono i singoli meridiani curiosi (qi jing ba mai)
Punti dei meridiani curiosi
Funzioni dei meridiani curiosi
Particolarità dei meridiani curiosi
Energie e meridiani curiosi
Studio dei meridiani curiosi
Chong mai
Du mai
Ren mai
Dai mai
Wei mai
Qiao mai
Appendici
Sindromi comunemente trattate con i meridiani curiosi
Trattamento dei meridiani curiosi con lo shiatsu
Parte III. I testi classici

Breve excursus storico sui curiosi: meridiani e visceri
I testi classici che trattano dei meridiani e visceri curiosi
Indice analitico

A cura di Massimo Muccioli

Nella pratica clinica, l’aspetto più delicato è quello della diagnosi. La terapia ne è solo conseguenza e può essere facilmente individuata, appresa e applicata. La diagnosi no: è un’arte fatta di deduzione, intuizione, osservazione, sintesi, collegamenti, sapere. Il sapere necessario alla diagnosi è vasto, come incredibilmente vasto e articolato è questo testo di Giovanni Maciocia che colma uno spazio di apprendimento e consultazione sino ad oggi non accessibile. Il volume è estremamente chiaro e articolato, perché chi lo ha scritto conosce e pratica la medicina cinese, ne conosce difficoltà e sfumature, sa come muoversi nell’intricato labirinto della diagnosi e – per questo – sa tracciare un percorso per chi deve apprenderne l’arte.

“[…] La diagnosi, che implica la conoscenza o la comprensione di un paziente, è il cuore della medicina. Una volta che si conosce il paziente ed è stata definita e compresa la malattia, allora sarà nota anche la sua natura e il suo decorso. I principi terapeutici diventeranno chiari e l’evoluzione della malattia diventerà prevedibile. Al contrario, senza una comprensione chiara del paziente e della condizione da trattare, il medico brancola nel buio. Il principio terapeutico sarà allora casuale e la cura incerta. La medicina cinese, per quanto difficile da praticare, perviene – rispetto alla medicina occidentale – a una diagnosi più certa e maggiormente completa, poiché considera tutti gli aspetti della vita del paziente e, di conseguenza, offre una cura più affidabile. […] Nel Nei Jing si afferma che un ottimo medico è in grado di predire l’insorgere di una malattia prima che questa si manifesti, che un medico di medio livello può diagnosticare una patologia quando si presenta e che un pessimo medico non è capace di diagnosticarla in maniera accurata neppure quando si è manifestata. Questo testo permetterà a un numero più ampio di medici, praticanti la MTC, di diventare ottimi medici.” (dalla Presentazione di Julian Scott)

Descrizione
Nella pratica clinica, l’aspetto più delicato è quello della diagnosi. La terapia ne è solo conseguenza e può essere facilmente individuata, appresa e applicata. La diagnosi no: è un’arte fatta di deduzione, intuizione, osservazione, sintesi, collegamenti, sapere. Il sapere necessario alla diagnosi è vasto, come incredibilmente vasto e articolato è questo testo di Giovanni Maciocia che colma uno spazio di apprendimento e consultazione sino ad oggi non accessibile. Il volume è estremamente chiaro e articolato, perché chi lo ha scritto conosce e pratica la medicina cinese, ne conosce difficoltà e sfumature, sa come muoversi nell’intricato labirinto della diagnosi e – per questo – sa tracciare un percorso per chi deve apprenderne l’arte.

Indice
Presentazione

Prefazione

Ringraziamenti

Nota sulla traduzione dei termini cinesi

Come usare questo libro

Indice dei sintomi e dei segni

Nota del curatore

Parte I. La diagnosi tramite l’osservazione

Sezione I. Osservazione del corpo, degli aspetti del mentale e dell’incarnato
Osservazione di forma del corpo, costituzione e comportamento
Osservazione della Mente, dello Spirito e delle emozioni
Osservazione del colore dell’incarnato
Osservazione dei movimenti del corpo
Sezione II. Osservazione delle parti del corpo
Osservazione di testa, viso e capelli
Osservazione degli occhi
Osservazione del naso
Osservazione di labbra, bocca, palato, denti, gengive e solco nasolabiale
Osservazione delle orecchie
Osservazione di gola e collo
Osservazione della schiena
Osservazione del seno femminile
Osservazione del battito cardiaco
Osservazione delle mani
Osservazione delle unghie
Osservazione di torace e addome
Osservazione dei genitali
Osservazione dei quattro arti
Osservazione delle gambe
Osservazione delle escrezioni
Osservazione della pelle
Osservazione nei bambini –
Sezione III. Diagnosi della lingua
Diagnosi della lingua
Colore del corpo della lingua
Forma del corpo della lingua
Patina della lingua
Immagini della lingua e quadri sindromici
Parte II. La diagnosi mediante l’interrogatorio

Introduzione
Il dolore
Cibo e gusto
Feci e urine
La sete, il bere e le bevande
Livelli di energia
Testa
Viso
Gola e collo
Corpo
Torace e addome
Arti
Sonno
Sudorazione
Orecchie e occhi
Sensazione di freddo, sensazione di calore e febbre
Sintomi emotivi e mentali
Sintomi sessuali
Sintomi femminili
Sintomi dei bambini
Diagnosi delle cause di malattia
Parte III. La diagnosi mediante la palpazione

Diagnosi pulsologica
Qualità del polso
Palpazione delle parti del corpo
Palpazione dei meridiani.
Parte IV. La diagnosi mediante l’auscultazione e l’olfattazione

La diagnosi mediante l’auscultazione
La diagnosi mediante l’olfattazione.
Parte V. Sintomi e segni

Sezione I. Sintomi e segni delle diverse parti del corpo
Testa, capelli e cuoio capelluto e viso
Colore del viso
Orecchie
Naso
Gola
Bocca, lingua, denti, gengive, labbra, palato e solco nasolabiale
Occhi
Collo, spalle e parte superiore della schiena
Torace
Arti
Arti superiori
Arti inferiori
Regione lombare
Corpo
Apparato digerente e gusto
Sete e assunzione di liquidi
Addome
Defecazione
Minzione
Ano
Sintomi sessuali e genitali maschili
Sudorazione
Segni cutanei
Sintomi emotivi
Sintomi mentali ed emotivi
Difficoltà mentali
Disturbi del sonno
Sensazione di freddo, sensazione di calore, febbre
La voce, il parlare, i suoni
Sezione II. Sintomi e segni ginecologici
Sintomi mestruali
Disturbi durante il mestruo
Patologia gravidica
Patologia del post-partum
Segni del seno
Sintomi ginecologici eterogenei
Problemi dei bambini
Parte VI. Identificazione dei quadri

Sezione I. Identificazione dei quadri secondo gli organi interni
Cuore
Milza
Fegato
Polmone
Rene
Intestino Tenue
Stomaco
Vescicola Biliare
Intestino Crasso
Vescica
Sezione II. Identificazione dei quadri secondo il qi, il sangue e i liquidi corporei
Identificazione dei quadri secondo il qi, il Sangue, lo yang e lo yin
Identificazione dei quadri secondo i Liquidi Corporei
Identificazione dei quadri secondo i fattori patogeni
Identificazione dei quadri secondo i Quattro Strati
Identificazione dei quadri secondo i Sei Livelli
Identificazione dei quadri secondo i Tre Riscladatori
Fattore patogeno residuo
Identificazione dei quadri secondo gli Otto Principi
Identificazione dei quadri secondo i dodici meridiani
Identificazione dei quadri secondo gli Otto Meridiani Straordinari
Identificazione dei quadri secondo i Cinque Elementi
Appendici

Casi clinici
Prescrizioni farmacologiche
Storia della diagnosi in medicina cinese –
Glossario dei termini cinesi

Bibliografia

Cronologia cinese

Indice analitico